集體回憶 - 慈雲山

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1994年的44座合併圖 (Big B 提供)

日期： 5月 12, 2009

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P.S. 謝謝網友Big B 提供照片！

44座圖片慈愛邨

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慈雲山集體回憶 (轉載)

轉載自"香港地"網站小弟乃舊慈雲山59座鄉里，小學就讀『聖文德小學』、中學就讀『培敦中學』，小時有病就去伍若瑜健康院輪籌，有空就去小童群益會玩康樂棋及去中央球場睇人放船仔，有時會跟媽媽到『萬年戲院』睇戲大小小就會去2F、5C巴士站旁小童機場打機，晚上可以在中央公園睇未出道『黃日華』踢球......你是慈雲山人嗎小學就讀『聖文德小學』咁有冇去過寶 X 飲茶呀？我讀 1.2.3 座既中心幼稚園架~~~~~呵呵！ 123座，是近毓華街的座，或是沙田坳道的123座？我在鳳凰新村的『聖西門幼稚園』讀書當然係向旺角坐小巴過左香島中學，就叫 " 斜路 " 有落~~~~~ 個 1.2.3.座啦~~~ 你知唔知你的123座在未拆之前變成了飛虎隊訓練教場哈！唔知呀！未拆之前十年左右我都搬左~~ 不過早排我都有上去慈雲山中心，鳳德飲茶~~~~~~~~~ 四十八座,住左廾幾年,而家ｏ的路都改埋! 駕車返去都唔同晒. 四十八座是不是近觀音山腳那邊搬去樂富，你都算好早搬走個堆住過鳳凰村有無計傾呀??? 歡迎，我細個成日去鳳凰村架小時我好百厭,經常扭親手腳...然後就經常幫襯"梁華跌打"你有無幫襯過?知吾知重現壯? 我有幫襯過，但之後發現隔離香國成醫館仲正，還記得有次去那兒睇跌打，係對面酒樓斜坡上見到一隻成隻貓咁大老鼠，成間醫館人都走出去睇我住0左慈雲山30幾年, 住過2 座, 未走前都搬過去慈民村(以前66座果到). 細個讀四小, 中學讀保一. 我踼波反而去7號仔, 打機就去7-11 對面個間. 我就唔記得巴士站旁有小童場. 我小時得閒就去東區及南區借書, 有一年仲有玩具借, 不過過左一陣就無左. 前一陣子去過123座果到, 唔同晒啦, 要locate 以前 D building 都有 D 難度. 反而是萬年果堆私家樓就無點變, 當然萬年及寶爵就無左啦. 中學剛開始去打機, 去得最多的機竇就係鳳凰村間瑞利, 書局就去聖B對面間書局, 不過一時記唔起個名. BTW, 講起書局, 好似萬年後面果間導航者仲係度喎, 係咪? 想想0下導航者都有成廿幾年啦．我當年曾住鳳凰村時與吳鎮宇為街坊，時見佢喜穿一身米白乾濕褸，飄逸有型，甚有明星風範，但當時他還

慈雲山十三太保

慈雲山十三太保是1980年代位於香港黃大仙區的公共屋邨慈雲山邨當中最著名的青少年朋黨組織。當時該組織是屬於三合會社團14K，不過，今時今日，這13位成員在經歷過社會的洗禮之後，都已經改邪歸正。當中他們的首領陳慎芝更成為了十大傑出青年。而他們的故事亦被拍成電影，而其中一位成員李兆基現時則從事電影策劃及演員。陳慎芝（大陸媒體寫成陳盛之）。他是香港的傳奇人物，半生經歷比電影還要戲劇。他曾經是香港黑社會大佬。年輕時，打劫鬥毆勾女吸毒，無惡不作，早早就在有“惡人谷”之稱的慈雲山稱霸一方，外號“茅躉華”。他和他兄弟們的事跡還被搬上了銀幕，和他們的“堂口”同名，就叫《慈雲山十三太保》。早年的打打殺殺，讓他迷信“神打”，跑去拜師學藝，誤以為從此刀槍不入。一次在茶樓遭遇圍攻，他不逃反衝，結果耳朵被砍成兩邊。在慈雲山的日子裏，忐忑不安和空虛生活讓他開始吸食上吸毒，成癮後幾次入獄，九年折磨，更是讓他成為半個廢人。偶然機會，他開始信奉耶穌，一番努力成功戒掉頑癥毒癮。改邪歸正的他努力造福社會回饋社會，為慈善福音事業建功無數。後來更是大轉折的成為香港十大傑出青年之一。陳慎芝對道上人物瞭如指掌，電影界朋友如拍攝黑幫人物，時常欲請其做顧問幫忙，他如覺得題材不壞，亦肯幫忙，以助教化後生。《三狼奇案》、《跛豪》、《慈雲山十三太保》等電影他便有份參與。現在在電影圈，以電影為生的李兆基便是他當年的兄弟。 2014年7月13日更新轉載自：http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20140713/18797818 14K的十三太保，一個在上世紀六七十年代橫行慈雲山的童黨，成員當年個個胸肌發達，每天為毒品或睇場利益活在刀光劍影之下，「慈雲山十三太保」七個字，都曾在在江湖掀起腥風血雨，也讓人聞風喪膽。十三太保的二號人物，被喻為最兇狠的打手「貓仔」，由堂堂一個手下過千的大哥，沾上白粉毒癮後，他說「連揸刀都無力」，毒癮日益加深，最坎坷的日子，貓仔眾叛親離。古惑仔歲月廿年，他在刀口上䑛血、其後跟隨大佬「茅躉華」退出江湖，不單放下大哥的尊嚴，三十歲時更選擇在老人院工作，每天靜靜地替老人家清潔身體，甚至要替他們清理大小便，看似平淡枯燥，貓仔說他反而感到快樂，再也不用在江湖過着擔驚受怕的日子。上月貓仔確診末期肺癌，壽命剩下三個月，昔

慈雲閣靈牛

靈牛淚眼托夢建像顯神通在《搜神記》內曾描述過一隻會說人語的黑狗，令眾人大為吃驚，更視牠為妖魔化身，人人得而誅之，最後被亂箭射殺而死。有佛教徒認為，這頭黑狗前世應為人，在輪迴轉世為狗時，由於未能完全清除腦內的記憶，故懂人語。香港曾有一頭牛在屠宰時因懂流淚而得救的報道，其後更享有皇帝般的待遇，死後亦建雕像作紀念。在慈雲閣的寺廟內，就有「靈牛」的事?。而建像之事，乃托夢而成，與牛郎相伴之「神牛」有關。行為異於常牛有靈性之動物，能與人溝通，凡此類神話，不只出現在民間故事中。約在10多年前有一神牛，在屠宰時懂得跪地求饒，並流下眼淚。翻閱舊報章，事件發生在1988年，當時長沙灣屠場有一頭大水牛，在屠宰前的四五天行為異於「常牛」，牠食慾全無，還不時流淚滿臉，尤如死囚受刑前不安心態。每當有人拉「靈牛」去受刑的時候，牠都會跪在地上，流淚求饒。屠房工人認為此牛太有靈性，故無人願意拿起屠刀。這頭「靈牛」的主人聽後便到屠房觀看，當「靈牛」看見主人後，便走到主人身前，不但向主人叩頭，還單膝跪下，淚如泉湧。主人看這情況後大吃一驚，便對「靈牛」說：「我不會屠殺你的，還會負責你日後的生活。」神牛聽罷便一面放心地站起，並恢復進食。送往寺廟飼養其後牛主為使「靈牛」有安定的居所，決定送牠到慈雲山慈雲閣的寺廟飼養，讓牠可安渡餘生。而寺廟亦按照漁農處的規定，設置足夠空間及應有設備，讓牠成為一頭上等牛。據聞牛主由於放生神牛，有好生之德，故買六合彩來向行家打賭「靈牛」的神力，結果真的中獎。有人認為是「靈牛」報恩，但由於這個傳聞已事隔10多年，已難以證實。不過可以確定神牛的出現是一件千真萬確的事實。在「靈牛」安祥死後，事件其實已告一段落。然而「靈牛」去世後，有傳神牛屢次托夢給善信及廟內人員，表示牠是情侶牛郎、織女身伴的「靈牛」。結果此廟特請工藝家為牛塑像，以作紀念。追尋靈牛之說為了證實「靈牛」的去向與真實性，筆者決定去廟一趟。位於黃大仙北面半山的慈雲閣，是一所私營廟宇。由於建在大山坡之上，故需走一段長而斜的樓梯才能到達。但在廟的入口處，設有一所診贈醫施藥的診所，每天會派發80個籌為有病在身的人免費醫治。廟的正門聳立一對石龍的雕像，在龍的尾部刻有「林世鏗策劃　茌業孝製作」八個字。在入口處有兩個看似守門口的石公仔，其打扮古怪，以布裹頭，長有鬍子，看似印度

慈愛邨(35至39座)清拆中相片 (轉載)

轉載自：http://www.uwants.com/viewthread.php?tid=7008070

慈雲山觀音佛堂

簡史 1961年，考古學家於慈雲山腳發現了一條古驛道及關卡的遺址。由於九龍城於宋朝時為產鹽之地，除了供本地居民食用外，還遠銷內地。故相信這條譯道為自宋以來運鹽進入內陸的其中一條通道。該驛道估計闊十呎，由鑽石山腳附近一直延伸至慈雲山頂，長約里許，再經瀝源 (沙田) 而進入內陸。該驛道除了是一條運鹽的通道外，更是昔日商旅往返必經的大道。清朝中葉，鹽商仍沿用此驛道，且常於慈雲山腳逗留數日始繼續行程。慈雲山觀音廟便是由其中的虔誠者於咸豐三年 (1853年) 集資建成，奉祀觀音，祈求旅程得所拱照。該廟規模不大，惟風水殊佳，雄踞山腰，背山面海。據說位枕龍脈，地勢似「蝙蝠攜籃」。戰後該廟殘破不堪，1975年華人廟宇委員會轉交東華三院管理，經修葺後，始得今貌。及後更加建三寶佛堂、膳堂、亭台。廟內外有龍床、姻緣石及照寶石等神跡。每年度之「觀音開庫」寶誕，吸引大批善信前往參拜。 (張瑞威提供圖片，2000年攝) 觀音借庫在香港可說是由來已久，在1956年正月廿七日的《星島日報》中，記者對當時慈雲山觀音廟的「觀音借庫」已有頗為生動的敘述： (張瑞威提供圖片，2000年攝) 「昨為世俗所謂觀音開庫日子，上環太平山街之觀音廟，保良局新街之水月宮，九龍黃大仙側之慈雲山觀音古廟等，昨由晨至暮前往膜拜之男男女女，均人山人海，一般婦女多於是日□拜觀音「借庫」，不外求財求子，返家時多攜有生菜，生薑，茨菇等物，並手持風車，取其運程有如風車之轉，太平山街與保良局新街固然擠塞，過一渡海轉兩次車才能到達之九龍慈雲山，同樣擠塞，上山下山輪車之婦女，狀若長龍，其熱鬧已可想見。同時，該山之麓有屹立嶙峋之巨石累累，名之曰姻緣石，照寶石，一般婦女攀登峭壁俯伏石面。」 (張瑞威提供圖片，2000年攝) 從上述的報道，可見在1956年，在九龍慈雲山的觀音誕中，善信主要有以下幾項主要活動：(1)向觀音借庫；(2)返家時攜有生菜、生薑、茨菇和風車等象徵好意頭的物品；(3)婦女攀伏姻緣石。從1936年英國戰爭部 (War Office) 出版的地圖可見，慈雲山昔日稱為廟山 (Temple Hill)。吳灞陵指出：此山後來稱為慈雲山，因山上有一觀音廟之故。註: (1) 早期慈雲山開發時，發現石碑一塊，上誌古驛道，那裡亦發現一些文物，只可惜後來政府未有好好將這塊石

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